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祝敬國，男，1946年11月出生。1968年北京清華大學自動控制系電子計算機專業(yè)畢業(yè)。高級工程師。中建協(xié)智能建筑分會專家工作委員會主任、首都博物館顧問。參加了國家標準《智能建筑設計標準》、《安全防范工程技術規(guī)范》、《智能建筑工程質量驗收規(guī)范》、《智能建筑工程施工規(guī)范》等的編寫評審工作。近幾年參與了蘇州工業(yè)園區(qū)國際大廈、中華世紀壇、南京軍區(qū)總醫(yī)院、深圳博物館、廣州藝術博物院、廈門國際會展中心、上�？萍汲�、中國國家博物館等百余個智能建筑、信息化工程的智能化系統(tǒng)顧問、方案設計、評審、評標和工程驗收工作。
祝敬國主任與國脈物聯(lián)網(wǎng)主編合影
物聯(lián)網(wǎng)是智慧城市的技術平臺
國脈物聯(lián)網(wǎng)：祝主任，首先感謝您百忙之中接受國脈物聯(lián)網(wǎng)的專訪。我們看到，自從2009年8月溫家寶總理在無錫考察后，國內(nèi)媒體開始熱捧“物聯(lián)網(wǎng)”，隨后出現(xiàn)了“智慧城市”、“智慧醫(yī)療”、“智能建筑”等“智慧××”系列詞匯，請問在您的心目中物聯(lián)網(wǎng)的定義是什么？物聯(lián)網(wǎng)技術在各個領域的“智慧化”過程中處于何等地位？將產(chǎn)生怎樣的影響？
祝敬國：我感覺從認識物聯(lián)網(wǎng)的概念本質來說，我不太主張我們再去給它發(fā)揮，給它解釋。外國人提出的物聯(lián)網(wǎng)就是三個英文單詞，其實我們只要把這三個單詞的含義真正理解清楚就夠了。物聯(lián)網(wǎng)的本意很簡單，就是東西之間的互聯(lián)網(wǎng)，“物”用中國話來說就是東西。我覺得我們有時候會感覺那么說大家可能不太理解，所以要力求把它具體化。但在具體化的過程中，我們往往是從自己的理解角度去延伸，這可能跟國內(nèi)現(xiàn)在對物聯(lián)網(wǎng)的一些宣傳是有關系。其實你要去延伸一個概念的話，你必須對這個概念理解得很深刻，不然你這種表面的延伸，非常容易走入歧義。所以說，現(xiàn)在，在物聯(lián)網(wǎng)的媒體宣傳中有很多集中在電子標簽，好像物聯(lián)網(wǎng)就是電子標簽了。通過電子標簽將物的信息用網(wǎng)絡鏈接起來，這樣一種理解就是種非常表面的理解。東西之間的這個互聯(lián)，并不是說每個東西都有一個編碼，然后把這個編碼放到網(wǎng)絡上進行交互，就成為物聯(lián)網(wǎng)了。物跟物之間的互聯(lián)絕對不是物的編碼信息的互聯(lián)。我覺得物聯(lián)網(wǎng)絕對不是一種新的概念或者一種新的技術結構，物聯(lián)網(wǎng)的本質應該是一種人的新的生活、生產(chǎn)方式。比如我在家買一罐牛奶，通過物聯(lián)網(wǎng)我要知道這罐牛奶是哪兒出的、什么時候出的，到我手上還能保持多久，有沒有三聚氰胺？等等。我們可以想想，如果你認為電子標簽就是物聯(lián)網(wǎng)的核心，那么很多超市早就已經(jīng)實現(xiàn)了物聯(lián)網(wǎng)了。我們不能僅僅停留在技術架構層面，要放到生產(chǎn)、生活當中去認識。
我想，物跟物的互聯(lián)以后，在生產(chǎn)成本控制上面會有很大的提高。我生產(chǎn)，我要采購。什么時候采購什么樣的東西，什么時候運到我的生產(chǎn)線，如果科學合理地組織的話，就能降低我們的生產(chǎn)成本�，F(xiàn)在我們?nèi)狈@方面的信息。我不知道那邊的生產(chǎn)廠家什么時候能生產(chǎn)：這個型號的能生產(chǎn)多少，那個型號他能生產(chǎn)多少，它在運輸?shù)倪^程中處于哪個運輸?shù)沫h(huán)節(jié)。所以我為了保障生產(chǎn)線的流暢，我必須要有倉儲，預先去采購。預先采購的話，對于我們的日用品以及食品就有一個新鮮度，還有一個保質期問題；對我們的IT產(chǎn)品來說也有一個更新?lián)Q代的問題。上海百思買為什么要退出中國市場？就因為他儲存的一些商品更新?lián)Q代以后影響到它的成本與利潤。所以，生產(chǎn)和消耗要能夠直接交互信息。所以我覺得從我們的理解和能力來說，現(xiàn)在還是不要去解釋物聯(lián)網(wǎng)比較好，我們現(xiàn)在的能力還不足以去解釋。但是它最后產(chǎn)生的結果，一定是會對我們的生活方式產(chǎn)生一種很大的影響。像我們現(xiàn)在的食品衛(wèi)生、藥品衛(wèi)生也好，已經(jīng)對整個社會的公信度產(chǎn)生了一種嚴重的影響。如果以后物聯(lián)網(wǎng)真正的建立起來，每一件東西它的真實情況大家都能一清二楚，這對我們構建和諧社會是有益的。
智慧城市也好、智慧醫(yī)療也好等等同義的詞匯，這些同一個詞匯用在這些地方究竟是什么呢？我想應用在城市這個地方的話，并不是說這個城市真的具有人的思維能力，而是有一種類似人類智力的分析、判別、控制功能。我想這個“智慧城市”從某種意義上來說就是這個城市“聰明不聰明”，就是城市的“聰明”的程度究竟怎么樣。一個人聰明與否，主要就兩個方面，一個是你在認識客觀事物的時候，認知是否深刻；另外你在做事的時候，你的行為方面能不能把握一個度，既不過、又不弱，這就是聰明。所以現(xiàn)在我們說的智能建筑也好，智慧城市也好，我想就是提升了這兩個方面的能力。一個方面就是認識世界的能力，也就是我們的信息量能夠全面，能夠完善，能夠深入。另外一個在處理的時候，能夠處理得恰到好處。比如我們現(xiàn)在說綠色和節(jié)能，綠色和節(jié)能是什么意思呢？這絕對不是說我們就不消耗能耗了，該消耗的還是要消耗的，要的是非常精確地去消耗這個東西，也就是剛剛說的在行為上能把握這個度。物聯(lián)網(wǎng)就是我們現(xiàn)在所說的智慧城市、智慧醫(yī)療等的技術平臺。
[$page] 國脈物聯(lián)網(wǎng)：您是智能建筑方面的專家，曾參與過國內(nèi)諸多項目的智能化系統(tǒng)顧問、方案評審、評標和工程驗收工作。并主持設計了《上海博物館智能建筑系統(tǒng)》，這也是中國第一座“國內(nèi)領先、國際先進”的智能化博物館。您認為智能建筑的主要特征是什么？
祝敬國：我原來并不是學智能建筑的，我是學計算機專業(yè)的。后來上海博物館要蓋一個新的博物館，當時我們的館長就提出來要有一個現(xiàn)代化的建筑、現(xiàn)代化的設施和現(xiàn)代化的管理。沒有這三個現(xiàn)代化，那就只能說是一個新的建筑，而不是一個現(xiàn)代化的博物館。因為我在博物館工作的時間比較長，我就在想，人為什么需要建筑？人是為了給自己構筑一個安全可靠的生產(chǎn)和生活的空間。我們可以看到，建筑為什么要有電梯呢？因為要解決一個垂直交通的問題。所謂的這
