試從易經(jīng)精髓去剖析管理者的涵養(yǎng)

易經(jīng)，是中華民族智慧之結(jié)晶，它“究天人之際、通古今之變”，幾千年來(lái)，對(duì)于中國(guó)文化的影響可謂是意義深遠(yuǎn)，本人才學(xué)疏淺，對(duì)易經(jīng)也是一知半解，但還是試著從易經(jīng)的角度去說(shuō)一說(shuō)管理者應(yīng)具備的基本素質(zhì)要求。易經(jīng)的太極圖是易經(jīng)的精髓，一陰一陽(yáng)，一剛一柔，一張一弛，從管理的角度說(shuō)就是剛?cè)嵯酀?jì)的模式了�！耙子刑珮O，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”是易經(jīng)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，其中八八六十四卦中無(wú)一不閃爍管理的智慧，現(xiàn)摘錄幾處。1、 乾卦.象傳：天行健，君子以自強(qiáng)不息（大意：天道的運(yùn)行是多么的剛勁強(qiáng)健，君子應(yīng)該效仿此象做到自強(qiáng)不息），這是對(duì)一個(gè)管理者提出的最基本的要求，應(yīng)該做到自強(qiáng)不息，以堅(jiān)定的意志和高瞻遠(yuǎn)矚的眼光帶領(lǐng)屬下去實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)。2、 臨卦.象傳.初九：咸臨，貞吉（大意：用感化的方式來(lái)治理民眾），從管理的角度就是要求領(lǐng)導(dǎo)者以身作則，以自身的身體力行去給屬下做榜樣，以行服人。3、 坤卦.象傳：地勢(shì)坤，君子以厚德載物（大意：大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)該效仿此象以厚實(shí)和順的美德來(lái)載育萬(wàn)物），指明一個(gè)管理者必須具有寬大的胸襟，過(guò)人的氣量，以平近的態(tài)度、出眾的品德去管理屬下，以德服人，套用山路朋友的座右銘就是“做人要厚道”。4、 中孚卦.彖傳：中孚，柔在內(nèi)而剛得中。 說(shuō)而巽，孚，乃化邦也。 豚魚(yú)吉，信及豚魚(yú)也。 利涉大川，乘木舟虛也。 中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也（大意：中孚卦，柔順處內(nèi)能謙虛至誠(chéng)，剛居外又能得中，說(shuō)話溫和柔順，忠信，乃能感化萬(wàn)邦�！案谢�小豬、小魚(yú)而獲吉祥“，是忠信已施及小豬、小魚(yú)等微小動(dòng)物，“利于涉越大川”，是因?yàn)橘銥槟荆�坎為水，中孚之卦象外�?shí)內(nèi)虛，有乘舟渡河之象；忠信有利于占問(wèn)，那是因?yàn)槟軕?yīng)合上天之道。說(shuō)明作為一個(gè)管理者最重要的要有誠(chéng)信之心，《系辭上傳》強(qiáng)調(diào)“人之所助者信也”，因此作為一個(gè)管理者首先要言必信而取信于人。5、 臨卦之六四爻辭“至臨”意思說(shuō)要用賢，六五爻辭“知臨”強(qiáng)調(diào)要知人善用，從管理藝術(shù)的角度到說(shuō)就是“擇人任勢(shì)”。6、 家人卦.九五象:王假有家，交相愛(ài)也（大意：君王有個(gè)大家庭，表示天下人就象一家人一樣相親相愛(ài)），從管理的角度來(lái)說(shuō)，就是要求管理者要培養(yǎng)屬下的集體榮譽(yù)感，做到“內(nèi)求團(tuán)結(jié)，外求發(fā)展”。